von Monika Anselment 1 Diese Arbeit besteht aus einer Serie von Fotografien, die seit 2000
vor dem Fernseher aufgenommen sind. Die Fotos stellen Angriffe in verschiedenen Ländern
dar: Afghanistan, Irak, Jugoslawien, Palästina, USA. Meist sind sie aus
Nachrichtensendungen, einige aus Reportagen, abfotografiert. Ich habe das Fernsehen
auch deshalb als Medium für diese Arbeit ausgewählt, da es allgemein und international
verständlich ist. Jeder, der einen Fernseher besitzt kann diese Bilder verstehen,
weil er sie kennt. Man weiß, daß auf den Fotos Angriffe abgebildet sind, da man diese
Bilder so oft im Fernsehen gesehen hat. Diese Kriege werden uns en miniature appetitlich zum Abendbrot
serviert, in einer für uns leicht verdaulichen Form. Unsere Gesellschaften haben das
Ausmaß kriegerischer Gewalt auf seine kleinstmögliche Ausdrucksform reduziert:
a u f e i n B i l d. Die Fotos haben eines gemeinsam. Sie sind alle sehr schön, einige
wirken sogar kitschig. In der Nebeneinanderstellung der Fernsehbilder sind „Gut und Böse“
nicht mehr eindeutig zuzuordnen. Die Faszination der Gewalt geht von allen Bildern
gleichzeitig aus. Auf der rein phänomenologischen Ebene kann man auf den einzelnen Bildern
erkennen: Hier ein Feuerwerk über einer Stadt, da eine bunte Lichtkugel, hier einen
Sonnenuntergang, dort Rauchsäulen in den Bergen, ….usw.
Die Landschaften in diesen Bildern üben auf mich einen sehr starken
ästhetischen Reiz aus. Ich finde die Landschaften buchstäblich schön, und sie erinnern
mich an das Genre der Landschaftsmalerei, verhindern aber durch ihren kriegerischen Inhalt
das Sich-Ergehen in diesen wunderschönen Landschaften. Wenn man die Fotos betrachtet, sieht man auf den ersten Blick die
Schönheit, weiß aber natürlich sofort, dass es sich eigentlich um eine Darstellung des
Todes handelt. Es liegt also eine Ambivalenz in den Bildern. Die Fotos zeigen die faszinierende Seite von politischer Gewalt; die
Seite, die man als Kind lebt, indem man Türme umwirft und mit dem Chemiebaukasten
Explosionen erzeugt, die man sich aber in der gezeigten Größenordnung nie zu träumen
wagen würde. Und nun sind sie doch Realität geworden, scheinbar legal, und nur mit dem
Einsatz des Intellekts weiß man, daß die Lichter und das Feuer Zerstörung und Tod
bedeuten, der Faszination dieser Bilder entgehe ich mit diesem Wissen aber nicht. Kriegerische Einwirkung auf die Welt ist immer zerstörerisch. In unseren
Wohnungen auf den Bildschirmen präsentiert sie sich aber als schön, als ein weit entfernt
stattfindendes farbenprächtiges Feuerwerk, dessen Schönheit uns faszinieren soll. Es ist
nur sehr mühsam möglich, in unseren Köpfen eine Verbindung zwischen diesen Bildern und den
blutigen, tödlichen Folgen dieser Gewalteinwirkung herzustellen, da die Faszination der
Bilder stärker auf das Gemüt wirkt. Selbst wenn Bilder von sterbenden Menschen folgen,
bleibt das reale Leid der Menschen abstrakt weit weg. Auf meinen Bildern sieht man, dass politische Gewalt in den Medien als
Spektakel inszeniert wird. In Afghanistan bilden Rauchsäulen und explodierende Bomben vor
hohen Bergen die theatralische Kulisse. Im Irak haben wir den Himmel voller Feuerwerk und
Feuerkugeln. In Jugoslawien sehen wir, neben den Menschen auf der Flucht, deren Schicksal
uns zum Krieg überreden sollte, brennende Raffinerien und leuchtende Nachthimmel. In
Palästina fliegen Leuchtkugeln vom Himmel. In den USA, dem bestinszenierten Spektakel,
stürzen nach dem Einschlag von zwei Feuermaschinen die höchsten Türme der Welt zusammen.
Als Spektakel inszenierte politische Gewalt haben wir zum Beispiel in folgenden Ländern im
Fernsehen nicht gesehen: Algerien, Tschetschenien, …
Dabei fällt auf, daß das Spektakel benutzt wird, um der Welt zu zeigen, wie gewaltig die
eigene Macht ist. In Ländern, wo die Welt nicht überzeugt werden soll (aus welchen Gründen
auch immer), wird auch kein mediales Spektakel gebraucht.
2 Im Fernsehen, das mit dem Medium Film arbeitet, sehen wir ausschließlich
laufende Bilder. Die Bilder, die hier zu sehen sind, sind stehende Bilder. Sie sind
geronnen aus diesen laufenden Bildern.
Bilder aus Nachrichtensendungen wechseln schnell, innerhalb weniger Minuten werden
wir mit den unterschiedlichsten Themen und Dramen konfrontiert, sie hetzen in einer
unglaublichen Geschwindigkeit zum nächsten ganz anderen Thema, weder können wir dazwischen
Luft holen noch uns von irgendeinem Schreck erholen. Auf die Bilder von hungernden, frieren
den Flüchtlingen folgen ohne Pause die Bilder der erzielten Tore bei den letzten
Fußballspielen. Indem aus diesen laufenden Bildern stehende Bilder - Fotos - gemacht werden
, können wir uns plötzlich zurücklehnen und aufatmen, uns in Ruhe hinsetzen und hinsehen,
was uns da gezeigt wird. Sie erlauben innezuhalten, zu betrachten, zu erfassen, zu begreifen
und Fragen zu stellen.
Wenn Fernsehbilder auf einer Fotografie zum Stehen gebracht werden,
sind sie nicht mehr scharf, sondern man sieht, daß das Bild aus einzelnen Punkten
zusammengesetzt ist, die durch den Aufprall der Elektronen auf dem Bildschirm erzeugt
werden. Durch die Wahl einer langsamen Aufnahmegeschwindigkeit wird die Unschärfe in der
Bewegung verstärkt. Beide Effekte führen zu einer Verfremdung. Neben den einzelnen
Farbpunkten (dies ist wieder eine Anspielung auf das Malerische, ich denke dabei
insbesondere an die Impressionisten, vor allem an Seurat) bilden sich unterschiedlich
farbige Streifen. Diese Verfremdungen irritieren. Fernsehnachrichten bestehen ansonsten
ja aus scharfen, präzisen Bildern, die Objektivität und Authentisches symbolisieren. Nun
sind aber diese Störfaktoren drin: Streifen, Pixel, Logos, … Dadurch wird man eher darauf
aufmerksam gemacht, daß die Bilder für einen bestimmten Zweck produziert wurden, daß sie
keine Abbilder der Realität sind. Die Verfremdungen machen die Fotos auch abstrakter. Man
wird nicht in sie hineingerissen, nimmt nicht an ihrem Innenleben teil, sondern man wir
durch die Abstraktion auf Distanz gehalten. Diese Distanz ermöglicht einem wiederum, sich
auf eine neue und reflektiertere Art dem Geschehen zu nähern und die eigenen Fragen zu stellen. Leicht gekürzte Fassung eines Vortrages in der Universität Leipzig am 10.1.03